2.14一早散发了不少电子玫瑰，见人就发，纯属开心。建议晚上活动的朋友自己则借口脱身了，寻的另两位朋友相约德胜门西厢房。到德胜门大约七点半，踏进咖啡馆，老板娘坐吧台边正在晚餐，放下美食主动招待起客人了。没有空桌了，老板娘问了多少人，然后安排与其他顾客合坐。想想还是等朋友来了一起决定，就在门口找个临时位子等候，一边看老板娘继续用餐。老板娘身高170以上，身材苗条，古代仕女的精致面容，不说惊艳的那种，但耐看，清淡秀眉，杏仁眼，小巧的鼻子和温和的小嘴。老板娘话不多，招待顾客也大方得体。没见过老板娘笑出声过，最多面带宁静的微笑。这些年来，岁月肯定落下影子的，不再有18岁透红的自然光泽，但让这么精致的女人更显气质神韵。柜台里，还有一位个子稍矮的老板娘，少言寡语但也精干利落的样子，听说就是高个子老板娘的伙伴。放在心头感觉一下，应该是有默契的一对吧。

 

先后脚进门另有一位女子，一样找不到位子。老板娘问几位，那女子说一位。这时第一桌上的顾客主动将大衣从空座上拿开，邀请女子同坐。女子大大方方接收了邀请，坐下了。女子不年轻了，应该有35了，属于奔4类的。女子说刚刚去了彩虹酒吧，没有什么气氛，就转西厢房来了。又问让座的女人是否常来这里等等，没有什么陌生感。之后的过程中，女子唱了两首卡拉ok，效果一般，但显然歌手自己兴致勃勃陶醉的很。那桌的朋友来了之后，继续聊得来。怎么说，落落大方的，会让自己享受的女子，还是要赞一下。

 

等了不一会，两位朋友来了，选择中间的位置，我们三人做一排，对面有两位20多的女生，大的胖些，小的窈窕。小女生主动与我们招呼，自然聊起来了。小女生说了很多她自己的生活、工作，在深圳念书并工作了两年，现在彻底回北京了。又说，她和大女生网上认识的，与我们想见一样，也是第一次。小女生十分赞美地给我们看她分手了的朋友的照片。大女生看上去温和而又羞涩，整个过程比较寡言，没与我们说话，与小女生的话语也很少，但是对小女生的爱慕之心一目了然。小女生搞音乐创作的，卡拉ok时，声音与乐感都不错。她与那喜欢唱歌的女子聊到一起了。大女生独自一人喝酒。

 

前年去西厢房临走时，老板娘十分体贴地说，周四的聚会主要为中年人准备。2.14那天碰巧周四，不过真正有年纪的不多，还是30左右的为主。这基本就是西厢房的稳定氛围吧？第一次来这里的朋友说，西厢房像特别为女性准备的地方，大家来聚会攀谈、放松聊天，我一直是这么觉得的。另外，每次来西厢房，都发现装饰风格有变化，这次我说音乐还是一如既往的好，另外点缀的比一年前温馨些了。酒吧主人们的用心可见。

 

10点时三人离开。西厢房有美女，好去处。

---

2.24 3.0km

2.25 4.5km

2.26 5.0km

2.27 5.0km

2.28 5.0km

 

力量使然，形态之变。不生不灭。

 

抗衰老，并不能阻止衰老，但在更大程度上延缓衰老，下降的坡度小些，享受生活可能带来的更多乐趣。

 

如果全知，乐趣或许荡然无存。人只能依照人的感知确认世界，并且生出乐趣和烦恼。

 

阅读中---《逻辑哲学论》by 维特根斯坦。。。存在两种视角的对撞，一种自上而下遍及时空，另外一种从人的角度向世界。两种视角的矛盾时隐时现。

 

10岁前，纯粹的游玩世界

10岁后，情感进入世界

20岁后，婚姻进入视野

30岁后，事业进入生活

40岁后，衰老进入世界

50岁后，健康成为事业

60岁后，与世无关的纯粹生活。

 

 

《关于伦理学的讲演》--WT （1929，40岁）

 

伦理学--不是关于“善”，而是关于“人”的正确生活方式，绝对价值，绝对意义，它不受人的意志增加或减少，它无关于善恶，美丑，幸福或苦难，真假。这样的学问，不可能是科学。（科学，作为人把握的工具，为人的意志服务）。

 

关于世界，如果存在绝对的伦理，那不在世界之内，而在世界之外。“我们可以想到或说出的东西都不是这个东西”。如此绝对的伦理，如果人能认识，那么要么跟随，要么后悔。“这样一种事态是一个幻觉。没有任何事物自身具有我们所叫做的绝对判断的强制力”。人类心境中的好坏，与宇宙伦理的绝对意义和绝对价值，可能无关。

 

世界之内存在的伦理，都是相对的。有各自选择的目标和道路。在绝对意义上，没有高低。一方面都包含了对绝对意义和绝对价值的倾向，值得尊重。另一方面，都是对绝对意义和绝对价值的片面经验和虚假模拟，打破、重建也必然。通过不同的事实伦理、实践伦理的重叠和互相消隐，显现出绝对意义和绝对价值。

 

“语言的典型的错误使用遍及所有的伦理和宗教表达式。所有这些表达式表面上看上去似乎都很相似（或寓言式）”“在我们的这个情况下，当我们想放弃这个相似，而只是陈述在她背后的事实，我们就会发现，根本就没有这个事实。”

 

的确，事实经验在人的心灵中唤起绝对意义和绝对价值的感觉，但心灵状态和经验状态都会消失，感觉的现象就消失了。

 

对人来说，绝对伦理就是相对伦理，相对伦理就是绝对伦理。这不是悖论，这是真理。

 

过几百年、上千年，后人看我们的“科学”，说不定会归为“巫术”。现代人对现代科学的肯定姿态，类似与WT对古代“巫术”的肯定态度。 

---

 

这个世界，一部分我认识不到，一部分我没有能力选择，我所拥有的只可能是时空中的一条轨迹，尘埃飘过的痕迹，号称一生。

 

一个国家的文化和历史，给群体内的个人不同的胸怀。没有一个国家可以靠固定不变的规则承担国家的延续，因此文化必然方式改变。要使文化延续，需要创造力，即使一时拷贝，也得在时间中变异出自身的发展轨迹，否则很容易被淘汰；要使文化生存，需要沟通力，完全独立的文化，必然死亡。

 

势态如水如凤，势的高度在瞬间呈现，态的韵味在流动的力量中。也许巨浪高耸，但总在瞬间开始坍塌，归为海平面。维持势态，不容易的事业。

 

不要 亲爱的

不要抹去眼中的忧伤

瞎子也嫉妒的光芒

不要抹去心中的伤痕

梦想躲藏的地方

不要 不要 亲爱的

不要抹去记忆的皱纹

陪葬岁月的锦服

不要抹去黑夜的空白

死水无扰的落幕

不要 不要 不要 亲爱的

 

对自己的梦想，和对别人的梦想一样，永远无法实现，找到的都是平息这忧伤的一些慰藉。

 

或许天堂快乐圆满，只少了啃泥巴的快感；此十九不如意，都还说耐心逮奇迹.

 

有些问题在我这里是清楚的，但全部的清楚不能保证关于将来的清晰画面。

 

 

最近读晚期维特根斯坦关于美学、心理学、宗教信仰的论述，感觉德勒兹晚期关心和思考，沿着艺术、人、科学的边界与WT有丰富的共振和共鸣。

 

WT晚期也（福柯、卡夫卡）要求销毁大量工作手稿。WT总是与自己的智慧对话，对于读者来说，一方面使得问题亮相，另一方面像谆谆教诲。

 

没有因为所以，存在“这样然后那样（时间上）”。没有为什么，只是这样和那样之间存在这样或那样的关系。

 

没有记忆，时间如何存在？时间靠记忆的强度存在，靠记忆褶皱的坚实度存在。人的存在和创造，时间的路标。也许世界有自己的路标，而人创造了人类的时间、时钟。

 

 

--

好几天没开电视了，一点欲望都没有。这几天阳光明媚，太阳晒过瘾。

 

一个人，更少立足点、平台，更多的危机，促使步伐，即使没有道路也没有目标。

 

为幼儿做指南，容易、舒适，时常还满足虚荣。为己指南，夺性命的苦差事。

 

打理自己的外貌不容易，打理自己的心理和精神有不同的不容易。外貌残缺者不多，心理和精神呢？每个人有外貌特征，心理和精神也如此。有时喜欢一个人的外貌，有时喜欢另一个人的心理面貌，或者精神面貌。

 

爱一个人，是什么意义？喜欢那个人的所有？包括那个人的明天的未知的外貌、心理、精神？不但去承担、接受，而是用喜悦的心情去相处？这样的喜悦心情来自何处？一旦抱怨其外貌、心理结构、精神状况时，爱又在哪里？

 

人不可能超越自身的局限去准确度量包括了自己的世界。

 

媒体为民众开设

 

了解中国历史，心中浓了什么？淡了什么？了解中国历史，也一定有胸怀面对世界历史。毕竟人的事情还是人的事情，哪怕你死我活，不论疆域时代，不论人种。天地决定的事情，人最多认识，但改变不了，这便是自然和永恒。

 

心理、意识、精神、概念系统的短路、捷径、奇异点、双曲面、鞍点、收敛平衡、发散面、周期振荡混沌现象。。。

 

爱一个老人与爱一个孩子，完全不能同日而语。爱孩子，那是充满希望的爱，孩子的成长会平衡你的付出，并超出你的付出，那是蓝筹股。爱一个老人，那是无望的爱，无论你怎么付出，极端地说，你的生命付出肯定不了另一个人生命的加强。爱一个老人，你将自己处于一场必败的事业中，谁还选择开始如此残酷的道路？是什么促使这样的选择？盲目的情绪，盲目的希望，盲目的信念，清醒的理智，明确的契约，抑或其他等等条件？当这些条件被其他条件破坏了，那么就结束了道路？当然死亡就是一种条件，死亡不但打断了爱情，也是成就爱情的唯一条件，那时可以说没有半途而废。那么其他破坏的条件发生在开始与死亡之间呢？人不得不承受失去爱情可能性的果子。也许事情没有那么复杂。倘如今天的恋人爱着对方的明天，无论如何，道路就延绵。当然果子总在死后才成熟下落，否则就是虚幻的飘逝。有果子的，道理不一定愉快；没有果子的道路，也不一定就苦大于乐。爱情不过是一种朝圣似的相对价值的道路一种，无关幸福。

 

多么遥远 多少年

空荡的手与你的肌肤

更远守候在更远

夜空深处

天堂的另一边

 

漂游的碎片

是否拨动黑暗的弦

温柔耳边的风

掠过极古荒原

久已凋谢的玫瑰

 

---

 

数不清 看不见

无穷无尽的清点

哪个 去了哪堵古墙

尸骨留下的痕迹

亲爱的 怎么回忆

云上奋力的书写 你还记得

 

尘埃浮游 路过

或许曾相识 怎么询问

哪个 去了哪里

哪里寻你

为何后天的我惦念明天的你

 

---

坏的、好的，或者诅咒或者感激，命运之作难逃

 

 

节日出门，不想太远、不去北方，选择了中原河南。这几年河南名声在外，已久闻。其实身边有来自河南的不错朋友，出发前我还是充分准备了心理。简单轻装小包，三十上火车。

 

新春一大早来到洛阳火车站，走向马路对面的超市去问路，没等我开口，超市门口的大叔喜气洋洋招呼“新年好！”，我讯问了去龙门石窟的公交路线，大叔热情指点一番。直奔81路车站，一会就来了车子，无人售票，票价1.5元。我一时找不到零钱，塞了五元到票款箱，司机表示给多了，可我也没有办法啊！一路上了新乘客，有的打卡的，司机费心让现金购票的乘客把钱给我，补足了我多塞的钱款。如同故乡苏州一样，毕竟有千年文化的古城，一代一代流传的一些本质东西，渗透在每天的生活中。文化底蕴不是大肆宣传的东西，而是这些潜移默化在生活细节上的顺畅和温暖。

 

西岸石窟观赏时，东岸山坡时而传来钟鼓声，回荡在伊河上，世界多了几分幽思。转到对岸的香山寺，发现钟鼓旁分别设放了钱箱，没人看管，愿意撞击钟鼓的游客可以自愿捐款。另外，在大殿的香炉边，一个桌子上排放各种价格高香，游客自行付款进香。对人性这么信任的举措，在中国很多现代景点还有多见吗？如此淳朴的风气，一扫我还保留的对“河南人”的心理警惕。

 

初一，洛阳长途汽车停运，看来春节旅游之凤尚未飘到洛阳古城。去登封没有火车，只能搭乘出租车了。初二，从登封到郑州倒是有长途车了，显然没有旅游的人马，出门人也少，等很长时间才凑够人数出发。河南的春节旅游资源，相信不久将来会得到开发。

 

汽车路过洛阳郊区和开封郊区时，都看到了基督教堂，式样简单，和一般的仓库房没有多少区别，唯一标志是门前房顶上竖立的十字架。和我搭车去登封的同行小伙，说是在北京打工，还是个基督徒，这让我想起十年前为我装修房子的几个河南人，也是基督徒。基督教在河南的农村，看来还是有一定普及度的么。

 

----

 

佛教中的“过堂”和基督教的餐前祈祷，唤起感恩之心的意义上来看，属于异曲同工的宗教仪式。

 
“我为什么将近20年间的一些谈话汇编成集？有些时候，“谈判”持续得如此之久，以致搞不清那究竟是战争的组成部分呢，还是和平的组成部分。诚然，哲学同人们对时代的怒气是难解难分的。但是它同令我们心安的平静也是不可分割的。不过哲学并不是一种权力。而宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视等等，都是权力。哲学可以有内战(观念论—实在论等)，可那不过是一些可笑的战役而已。哲学不是权力，因而不能与那些权力作战，但是它也进行着一场没有战役的战争，一场反对那些权力的游击战。哲学无法与那些权力交谈，同它们无话可说，无可沟通，哲学只能同权力谈判。由于那些权力并不仅仅满足于停留在外部世界，还渗入到我们每个人的内心世界，所以我们每个人都在通过哲学不断地同自我进行谈判和游击战。”-----吉尔·德勒兹 from《哲学与权力的谈判》。开始重读此书。德勒兹说的是，通过哲学为了更加清晰地观察被侵染的自我和处处问题的外在。

 

亲爱的，说好的

等待雨花的季节

认不出你我的千古

烂漫的末日随风飘香 

奔跑大街小巷 忘去翅膀 

杜鹃花遍地的山坡间

浅唱回荡在山谷

与妖魔鬼怪嬉笑回转

意外点亮意外

天地给什么

你给的或许我给的

说好的 怎么能忘

 

---

 

一切都过去 都过去了

飞向无限的黑色

死亡伸出赤裸裸的手

无限从容的邀请

啊！惊慌的魂魄

还有你陪伴

 

年三十北京至洛阳，初一游龙门石窟、关林、白马寺，初二少林寺、嵩阳书院、中岳庙，晚上从郑州回北京。按照小女的吩咐，照片贴上来。

 

   

 

龙门石窟不但有伊河相偎，山上还有不少温泉流淌，在寒冬中顿时给人温暖。龙门石窟在世界遗产项目的推动下，周边的建设开阔宽敞，给人现代舒适、清新的感觉。

 

 

龙门的规模和整体风采可能比不上云冈石窟，跟不用说比敦煌石窟了吧？但仅仅这一尊尽善尽美的大佛，在这个世界上没有什么可以替代，就值得一看。

 

   

 

喜欢这些塑像的生动表情，多么丰富的内在色彩！宗教表达人性。

 

    

 

香山寺建筑没有十分特别的，位于伊河的东岸，依山而建，与石窟遥相呼应，颇有气韵。傍边还有白庙，清秀的院子，白居易的墓冢规模相当也收拾的整齐。看到傍边有新加坡、日本、韩国的白居易后裔供奉的石碑，感觉别样，历史的造就吧。类似的事情，以后很少会发生了吧？

 

 

 

关林门前，硝烟弥漫，一片狼藉。据说关羽之首埋葬于关林内，身子还不知落在何处。关羽的墓冢有很少见的规模，比白居易的墓冢大得多，可见众人对此位大将军的崇拜和爱戴。

 

 

 

 

 

白马寺门前人更多、爆竹更甚，在我眼中是更脏更乱，与环境、健康一无好处。不知道，何时能够换一种方式表达心情。

 

   

 

白马寺悠久的名寺，香火鼎盛，逢初一不少信众供养或领取斋食，那种神情和热情让我想去基督教中的圣餐。。。白马寺的后院左右各有一片宽敞的花圃，四月天的景色一定非凡。。。白马寺的这塔风格和西安的小雁塔十分相似，大约是在同一年代建造的？

 

 

 

回到洛阳城，去“真不同”尝过水席，毕竟尝过了，了却心愿。时间还早，来到火车站旁的长途汽车站。初一汽车停开，花了90元合伙搭出租车到登封市，落宿“少林宾馆”。服务员说房价三折，我说真好。又说没有饭食，我又说在洛阳吃过了 :) 晚上给手机充电，答复新春祝贺，然后美美睡觉。第二天一早走出旅馆，才发现问题，满街没有早点的地方，只好啃了随身的几块饼干。

 

      

 

一早打的去少林寺，司机不愿打表，开口要30元，头一天晚上服务员已经告诉这行情了，我也就毫不犹豫答应了。7点多来到少林寺景点门口，是时候！整个景点好像今天为为我独自开放的。少林寺地处开阔的山边，新近的改造相当有气魄。即使如此，从处处乱杂的狼藉，可见平常接待游客的负担不轻，节假日的景象更不可想象。不管如何，独自一人的少林寺幽静庄严、恢弘壮观，给我深沉灵动的感觉。

 

 

 

罗汉堂的小巧后院落雪无人扰，静谧阳光中透出清新。。。少林寺外的古井，不知接待过多少僧侣.

 

 

雪后的嵩山，山峦披上裘皮衣裳似，如此姣美。

 

  

 

岳阳书院，成熟而清秀的气息。大唐碑和将军柏，端正遒劲。

 

 

 

实际上，中岳庙给我印象深刻，可是却不知道该如何记忆它。如此悠久历史的道教宫观，除了北京的白云观，记不得其他的了。留影纪念。要了解中国和中国人，非深入到道教就不能入神，虽然它有时看起来支离破碎、不着边际，但现实不就是如此吗？ 

 

    

 

结束登封之旅去郑州。想买好第二天回北京的车票，再去开封。但只有坐票了，到了我这样的年纪，真的有些难，所以选择当晚卧回京，提前结束这次河南之旅开。郑州火车站附近逛悠，找咖啡店未果，pizzaHut也是满满的，最后遇到哈根达斯像是救命草一样，要了两杯咖啡，加上巧克力、冰淇淋，无限享受轻松休息。

 

生物，如果有什么本性，作为欲望体所具有的本性，属于最基本的吧？欲望的流动，无所谓性别。

 

欲望生成欲望，欲望嫁接欲望，欲望吞噬欲望，欲望与欲望的交聚、衔接、分流、混杂、爆发，多么壮观！不可道、不可名。如此宇宙性的欲望分分合合的混沌运动中，伦理问题是怎么被提出来的？哪里来的纯粹、纯洁、清澈？哪里是种种“乱”“伦”的界限？一切阻碍欲望流动、延续的行为，都是“乱伦”、“禁忌”、“犯罪”“违规”；一切促进欲望壮大、繁殖的，被肯定的，来自自身的肯定，并返归自身。为了保存自身，一个生物群体都有将自身局限于自身，但这样绝对的“乱伦”有巨大的危险，与世界的联系太过脆弱，被世界淘汰。一个生物群体只对外，那么也失去自身的意义。于是，必须在绝对的自我“乱伦”与绝对的“弃己”之间走出道路。

 

---

我要我满意

我 抓不住  抓不住

没人错 十五也漆黑

黑夜 遮挡天空的碎裂

还你少年初梦

更有无量的泥巴

灿烂欢心你

 

连自己都会讨厌自己的衰败吧，那么谁会喜欢他人的衰败？为什么年老的要装嫩？明明没有勇气面对自己的颓落，明明讨厌自己的老去，却死死想捞一把他人的青春，来为死神装点门面？还盗用“爱情”的名义。真以为青春会赞美朽败呢？那么为啥不拿你的青春或财富去拯救老朽？为啥要让青春拯救你不能自救的腐朽沉沦？

 

如果不能爱上他人衰减的生命，还有爱吗？在世界没有任何理由让一个人的健壮爱上他人令人厌恶的衰败时，（似乎）恰恰才有了爱存在的根本理由和希望。阿弥陀佛！当一个人有无尽的理由悲悯自己的无能、羸弱、衰败时，才可能懂得慈爱他人的每一个呼吸。

 

存在的世界，无需面面俱到，否定伪装更是多此一举。

 

---

每一步于道路、土地和双脚中，世界变得坚实 

 

吉祥鸟飞越的地方

我坠落

不留一丝骨骸

“保利剧院”生身已久，高雅、富贵的象征，入场卷价格一直不菲，对于我这种一百元以上望而生畏的人来说，很久以来无缘相识。直到昨天有人退票《天鹅湖》（省了订票的心思），价格看着也顺眼，机会来了。东直门地段和场馆的水准，十分匹配。昨晚的演出，档次相当。好久没有的感受。 90年代初在南京看过乌克兰芭蕾舞剧团的天鹅湖演出。那时苏联解体不久，前苏联的国家经济条件不好，剧团演员看上去匆忙加参差不齐，像是临时走穴班底来中国赚小费来的，演出的场地和质量都很差。经过十几年，这次中国国家大剧院开幕之际邀请的俄罗斯芭蕾团体，表演显然有很大的改善。下一步，有机会去趟国家大剧院，体会场地、观看喜欢的表演。

 

古希腊文本的读书会，春节前开张了，读了陈中梅版本的《波斯人》和《被绑的普罗米修斯》。冰雪后春暖，就可以顺水推舟了。好事！

 

如果一切可以理解，就可以以适合自己的方式选择，这应该不是来源于“原则”。

---- 

亲爱的，怎么躲避冬季的时代

死神牵挂着母亲

想握着你的手

千山万水之外

为什么春天闭目不动情

在找不到方寸安宁的寒天

 

---

亲爱的，翻过这座山

没树没草 也没海洋

火焰的天空、砾漠、岩石

赤裸的身躯停下脚 

宇宙炽热苍茫宇宙

大步向前方 没人没烟

温暖的尘灰  记忆着

最后的记忆

没有智慧没有花

没有心没有没有

啊！尘灰的温暖 

 

---

 

我抬起了头 鎏金万丈

我想起了你 你这妖精 不能是花

当我们戏观那永无休止的败仗

任飞扬 一片空旷原野 在胸膛

 

---